祭四老爺、搶頭雞水、給果樹(shù)喂年飯……

這些各地過(guò)年習(xí)俗有哪些寓意，繼承和保留這些民俗的意義是什么？

北京大學(xué)哲學(xué)系博士生導(dǎo)師、教授，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)陳少峰在接受中新社國(guó)是直通車采訪時(shí)表示，這些民俗的繼承和傳播，對(duì)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和增加中國(guó)文化的世界認(rèn)同至關(guān)重要。

土家梯瑪(祭司)在湖北恩施梭布埡石林景區(qū)土家廟會(huì)上舉行祭祀儀式。(資料圖)中新社發(fā) 文林 攝

祭四老爺

貴州省沿河土家族自治縣有祭祀“四老爺”的習(xí)俗。相傳四老爺是四位財(cái)神，住在武陵山上分別主管四個(gè)季節(jié)。四老爺教人們種五谷、馴六畜、做生意，幫助大家富裕起來(lái)。此后人們每年除夕夜祭拜他們以保佑來(lái)年五谷豐登、六畜興旺。

陳少峰表示，過(guò)年是中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的代表，春節(jié)民俗對(duì)于道德教育和文化傳承有著重要意義。一些過(guò)年民俗活動(dòng)，大都意在加強(qiáng)參與者對(duì)家庭、家族以至于民族和國(guó)家的情懷。

“搶頭雞水”

在貴州省沿河土家族自治縣，人們?cè)诖竽瓿跻?ldquo;搶頭雞水”的做法也頗為有趣。早上當(dāng)雞叫頭遍，“搶頭雞水”的人迅速起床，擔(dān)上水桶悄悄摸到水井邊，并且只能用瓢輕輕舀水，舀滿水桶后就開(kāi)口大叫“搶頭雞水啦”同時(shí)，挑水者燃放鞭炮，誰(shuí)家的鞭炮先響，就說(shuō)明誰(shuí)家搶到了“頭雞水”，這一年就會(huì)更有財(cái)源。

給樹(shù)喂飯

在湖北恩施來(lái)鳳縣，土家族吃完團(tuán)年飯后，先用沙刀在樹(shù)干上砍一條縫，再往樹(shù)縫中塞一點(diǎn)米飯，兩個(gè)小孩恭敬站立樹(shù)前，開(kāi)始一問(wèn)一答。一個(gè)問(wèn)“結(jié)不結(jié)？”一個(gè)答“肯結(jié)。”這樣做，一來(lái)是給果樹(shù)“放水”，二來(lái)是盼望它來(lái)年結(jié)的果實(shí)又多、又大、又甜。

陳少峰認(rèn)為，這些獨(dú)特的春節(jié)民俗活動(dòng)能夠傳承下來(lái)一個(gè)很重要的原因就是群眾參與度高，人們都喜歡通過(guò)這些活動(dòng)來(lái)祈福。

打樹(shù)花 跳儺舞

除了舞獅、舞龍、扭秧歌，還有一些新奇的過(guò)年表演。

舀起一勺滾燙鐵水，猛力潑灑至古城墻上，鐵水炸裂濺射，迸發(fā)出萬(wàn)朵絢麗的火花。這是每年春節(jié)在河北張家口蔚縣上演的打樹(shù)花，是當(dāng)?shù)貏e具特色的古老節(jié)目。

藝人們帶著儺具，手持開(kāi)山斧，跳躍翻滾，動(dòng)作粗獷豪放，象征劈山開(kāi)路、驅(qū)邪逐疫——這是春節(jié)期間，在安徽、貴州、江西、湖南等地表演的儺舞。這些節(jié)目既有表現(xiàn)古代神話傳說(shuō)中的人物和典故的，如《魁星點(diǎn)斗》，也有反映民間生活場(chǎng)景的，如《竄桌子》。

中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院副教授江棘曾撰文稱，儺舞不僅是教科書中具有起源和發(fā)生學(xué)意義的戲劇活化石，更是一股涓涓活水，真切地匯入了中華傳統(tǒng)文化的大江大河之中，奔騰至今。

陳少峰強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)在保持習(xí)俗原有特征的前提下，結(jié)合當(dāng)下進(jìn)行創(chuàng)新，這是進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信的關(guān)鍵。

異域同慶

在全球各地的華人中，還保留著不少春節(jié)習(xí)俗。

在印度尼西亞，一些華人還在家拜天公和土地公，拜完后需要通過(guò)“puapue”(福建話，指兩個(gè)半月形狀的木板)來(lái)驗(yàn)證神靈是否滿意。如果是一正一反，表示神靈滿意，則可以停止祭拜；若是兩個(gè)同面的，則表示神靈不滿意，如果連續(xù)三次都是這樣，那就要過(guò)一個(gè)小時(shí)再繼續(xù)拜。這一習(xí)俗不僅體現(xiàn)了文化融合，也體現(xiàn)出平衡情感和維系認(rèn)同的文化功能。

韓國(guó)過(guò)春節(jié)，當(dāng)?shù)靥厥獾拿袼子袙祗苫h、祭祀、歲拜等。民間認(rèn)為掛笊籬可以抓來(lái)一年的福德，象征來(lái)年將豐衣足食。

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