對西北人來說，秦腔是刻進(jìn)骨子里的鄉(xiāng)音印記。而在甘肅省張掖市高臺縣宣化鎮(zhèn)，樂善秦腔雖歷經(jīng)數(shù)百年延續(xù)，但鏗鏘有力的鑼鼓聲從未因時光流逝而沉寂。曾經(jīng)紅極一時的“樂善忠義班”代代相傳，將樂善秦腔的藝術(shù)生命力深深扎根于鄉(xiāng)土之間。

坐落于河西走廊腹地的高臺縣，自古便是秦腔沃土。這里風(fēng)土人情與方言特色深深融入秦腔之中，每逢節(jié)慶廟會，鏗鏘有力的鑼鼓聲里，是鄉(xiāng)村最熱鬧的煙火氣。而樂善秦腔，更是其中典型代表。

5月28日，“樂善忠義班”演員在化妝?！〈魑牟?攝

樂善秦腔的起源和發(fā)展與河西這片大地是分不開的，也與高臺是分不開的。“樂善忠義班”第17任班主盛萬成說，自秦代說書，到說唱藝術(shù)在民間的發(fā)展，始終有“秦聲”在河西地區(qū)流傳。

以“戲劇之鄉(xiāng)”著稱的樂善村，是高臺縣一個古老地名。盛萬成說，起源于明朝洪武年間的“樂善忠義班”，距今有600余年歷史傳承，戲班以唱秦腔為主，因亦農(nóng)亦藝，好樂好施，故稱“樂善忠義班”。

樂善秦腔的延續(xù)，也離不開獨特的傳承方式。盛萬成說，樂善秦腔表演的多是忠義、節(jié)孝題材劇目，其表演風(fēng)格和演員表演技能通過口口相傳、拜師收徒的方式延續(xù)，這種家族式、村落式的傳承，讓樂善秦腔已深深融入當(dāng)?shù)厝说纳钪小?/p>

目前，“樂善忠義班”成員有四十余人，基本為當(dāng)?shù)責(zé)釔矍厍凰囆g(shù)民眾。盛萬成說，該戲班每個月都會組織演出一臺大戲，哪怕臺下只有老人、孩童，也要把調(diào)子唱得震天響，用嘹亮嗓音，留住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情。

圖為秦腔傳習(xí)所展陳的老物件。　戴文昌 攝

如今，“樂善忠義班”仍扎根鄉(xiāng)村，用鏗鏘有力的鑼鼓聲和激昂的唱腔留住鄉(xiāng)音本色，讓古老秦腔藝術(shù)在新時代煥發(fā)出新的生機。

走進(jìn)“樂善忠義班”秦腔傳習(xí)所，展陳的眉子碗、手抄戲本等歷經(jīng)歲月的老物件琳瑯滿目，一件件掛墻入柜的老戲袍、舊道具，不僅鐫刻著“樂善忠義班”往昔榮光，更無聲訴說著地方文化綿延不絕的傳承脈絡(luò)。

樂善村因“唱戲行善”得名，如今雖分為三個村落，但秦腔仍是當(dāng)?shù)孛癖娋窦~帶。盛萬成說，農(nóng)閑時，秦腔傳習(xí)所成了戲迷“聚集地”，老人圍坐聽老調(diào)，孩童跟著學(xué)身段，返鄉(xiāng)青年用手機直播，因此這里也成了感受傳統(tǒng)文化的好去處。

“老伙計們，開戲咧……”一聲秦腔嗓，鏗鏘有力鑼鼓聲響徹小鄉(xiāng)村，一臺臺精彩紛呈的折子戲在秦腔傳習(xí)所精彩上演。

圖為“樂善忠義班”在秦腔傳習(xí)所上演的折子戲。　戴文昌 攝

除了戲班成員外，樂善村民眾也有深厚的秦腔基礎(chǔ)，當(dāng)?shù)孛癖姸寄苈牰厍唬B小孩也能吼上幾句。“樂善忠義班”演員殷翠萍說，“由于愛好秦腔，我十七歲便投身劇團學(xué)藝，歷經(jīng)幾年刻苦鉆研，二十一歲時就站上戲臺，開啟演藝生涯。”

針對年輕人因聽不懂方言唱詞而遠(yuǎn)離戲曲現(xiàn)狀，盛萬成說，該戲班計劃在戲臺兩側(cè)增設(shè)字幕燈，實時展示唱詞內(nèi)容，讓年輕觀眾更能懂戲，更愿意走進(jìn)戲臺，留住老祖宗優(yōu)秀文化，讓傳承不斷檔。

六百多年間，朝代更迭，歲月變遷，但“樂善忠義班”鑼鼓聲從未間斷，這份堅守本身，就是對樂善秦腔生命力的最好詮釋。